【失其所与不知中的知是不是通假字】在古汉语中，通假字是一种常见的语言现象，指的是用一个读音相同或相近的字来代替另一个字。这种现象常出现在古代文献中，尤其是在《左传》、《论语》等经典著作中。
本文将针对“失其所与不知”这句话中的“知”字是否为通假字进行分析，并结合相关语境和文献资料，给出明确结论。
一、原文出处与语境
“失其所与，不知”出自《左传·僖公三十年》：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？……失其所与，不知。”
这里的“失其所与”，意为失去了所结交的人或盟友；“不知”则指没有察觉或不了解。整句话的意思是：如果失去了所结交的人，那就是不明智的。
二、“知”是否为通假字？
根据现代汉语语法和古文研究，“失其所与不知”中的“知”字，不是通假字，而是本义字，意思是“知道、明白”。
1. 字义分析
- 知（zhī）：本义为“知道、懂得”，在古文中常用作动词或名词。
- 在“不知”中，“不”是否定副词，“知”是动词，合起来表示“不知道”。
2. 是否有通假可能？
在古文中，“知”有时可通“智”（zhì），但在该句中并无此用法。此外，从上下文来看，“不知”应理解为“不知道”，而非“没有智慧”。
因此，“知”在此处应视为本字，而非通假字。
三、总结对比表
| 项目 | 内容 |
| 句子出处 | 《左传·僖公三十年》 |
| 原文 | 失其所与，不知 |
| “知”的含义 | 知道、明白 |
| 是否为通假字 | 否 |
| 通假可能性 | 无（非“智”之通假） |
| 文化背景 | 古代外交辞令，强调盟约与判断力 |
| 现代解释 | 失去盟友，是不明智的表现 |
四、结论
综上所述，在“失其所与不知”这一句中，“知”字并非通假字，而是本义字，表示“知道、明白”。它在句中与“不”构成否定结构，表达一种认知上的缺失，符合古文语法规律和语境逻辑。
因此，我们应当正确理解“知”的本义，避免因误判通假字而影响对古文内容的理解。
如需进一步探讨其他古文中的通假字问题，欢迎继续提问。
